Congreso internacional en Castro del Río
Pedro Ruiz: «Córdoba para Cervantes fue una referencia clave y está en su obra»
Catedrático de Literatura Española de la UCO

Pedro Ruiz: «Córdoba para Cervantes fue una referencia clave y está en su obra»
Su despacho desprende la calidez que ofrecen los libros, las estanterías de madera y paredes en las que cuelgan dibujos y otros recuerdos, pero, sobre todo, la actitud de Pedro Ruiz, catedrático de Literatura Española de la Universidad de Córdoba, que se afana en despejar la mesa de papeles para recibir a la periodista con cierta cercanía. Ha coorganizado el congreso Cervantes desde Andalucía 1547-2016 junto al profesor titular de Filología Inglesa Juan de Dios Torralbo. Esta iniciativa ha sido impulsada por la Diputación provincial -que acogerá la apertura el 29 de noviembre-, en colaboración con el Ayuntamiento de Castro del Río -donde se celebrarán distintas sesiones hasta el 2 de diciembre-, la UCO y IV Centenario de la muerte de Cervantes, una efeméride sobre la que critica que «el Ministerio no ha puesto un miserable duro» para su difusión.
-‘Cervantes desde Andalucía 1547-2016’ es un congreso con asistencia gratuita, ¿esperan que participe un público no solo universitario?
-Efectivamente. La política de las instituciones ha sido facilitar al máximo la asistencia tanto con la gratuidad de la misma como por los medios para el desplazamiento. Todos los días saldrá por la mañana un autobús gratuito desde la Diputación con destino a Castro del Río y de vuelta habrá dos horarios.
-En las jornadas tratarán distintos aspectos sobre este autor, ¿qué era lo que no se podía quedar fuera?
-El mundo de Cervantes es inabarcable, pero sí queríamos trabajar en tres líneas. Una, la que tiene que ver con la recuperación de la propia figura del autor, sobre todo por el hecho de que tuvo una experiencia directa en Castro del Río. Cervantes, en su etapa de recaudador de trigo para la Armada Invencible, tuvo algunos conflictos con la inquisición o con la Iglesia, que no quería ceder el trigo, y que, entre otros lugares, en Castro del Río le llevó a estar unos días en prisión. La otra línea era cubrir una diversidad de géneros, porque normalmente la imagen de Cervantes está muy limitada, para la mayor parte de la gente, al Quijote, y es autor de una obra muy diversa que incluye también poesía y teatro. Y, finalmente, hay otra línea que tiene que ver con la inserción de Cervantes en el panorama europeo, tomando como pie la coincidencia de la fecha de la muerte con Shakespeare. Tenemos que admitir que en gran medida la dimensión internacional clásica de Cervantes se la debemos a los escritores, críticos, editores ingleses en el siglo XVIII.
-Muchos cordobeses quizá no conozcan que Cervantes estuvo aquí.
-Pasó por Córdoba. Desde luego, la conocía y su referencia a la Posada del Potro, por ejemplo, es muy significativa. Durante mucho tiempo ha estado presente la idea de que Cervantes nació en Córdoba. Lo cual no es en absoluto descartable. El padre andaba por Córdoba en esos tiempos. Para él fue una referencia clave y está reflejada en su obra.
-En el congreso presentará el libro ‘Cervantes, los viajes y los días’.
-Es un volumen colectivo, en el que participan algunos de los ponentes que están en el congreso y en el que está esa idea de relacionar la vida y la literatura. Ese volumen es el otro elemento del discurso que queremos generar en torno a la recuperación de Cervantes y una manera de leerla desde el 2016, no como una pieza de arqueología.
-Hay quien cuestiona si era mejor soldado o escritor.
-Prescindir de esa dualidad de su carácter hombre de armas-letras, hombre de acción-reflexión no podemos hacerlo. Lo que sí es conveniente es no utilizar con perversos intereses ideológicos, distorsionar esa figura para demostrar que España es un gran imperio y los españoles somos todos unos héroes.
-En los últimos días se habla sobre la localización de sus restos, incluso apuntando a una posible comparación de ADN con antepasados en Córdoba.
-Desde el punto de vista cultural, no sirve absolutamente para nada. Si Cervantes creó el Quijote para levantarse contra todas esas miserias, hoy pondría al Quijote a arremeter contra los molinos de viento de todos estos profanadores de tumbas.
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